原作德国的Joachim Bumke《Höfische Kultur - Literatur und Gesellschaft im hohen Mittelalter》 第四章 宫廷节庆与社交礼仪 第一节 宫廷节庆 据载,有七十多位帝国诸侯聚会美因茨。G.v.蒙斯亲身经历了这次美因茨宫廷节,他提到的与会骑士有七万名,“不包括僧众和其他阶层的人。”波希米亚的公爵带了2000名骑士来美因茨,图林根的邦伯带了1000个,行宫伯爵康拉德,即弗里德里希一世皇帝的弟弟也带了同样多的随从。皇帝为解决这么多客人的住宿和膳食问题,进行了多方准备,在城外搭起了无数帐篷,用木头建了一整座行宫,这个行宫包括多位王室成员的住所、一个大“礼堂”、一个大教堂和“围成一圈建筑的,极其富贵的”数个“诸侯之家”,还包括那些杂用建筑,例如两个大的鸡舍。至于食品供应,从各国运来的高级食品和饮料绰绰有余。一连三天,皇帝极为慷慨地大宴宾客。不过,这些住宿费用之中,有一部分是诸侯们自己承担的。这些人“为了显示自己多么体面,每个人都争强好胜地承担了不少费用”。 庆祝活动从圣灵降临节那个星期天开始,首先进行的是皇帝夫妇的加冕仪式,接着,加冕后的君王举行节日游行,亨内高的伯爵手持御剑走在游行队伍的最前面。年轻的亨利六世带着王冠也参加了节日游行:他在1169年就已经被选为德意志国王。随后举行节日盛宴,“餐桌上美味佳肴丰盛至极”,最高级别的贵族也到皇帝所在的桌旁以膳务总管、御库主管、掌酒官和内廷大臣的身份伺候。当天剩余的时间进行娱乐活动。到了圣灵降临节的星期一,先是举行盛大的弥撒,然后进行的活动是为皇帝的两个儿子亨利和弗里德里希举行“非常壮观和庄严”的“行剑礼”。盛大的佩剑仪式结束后,由新提升的骑士举行传统的送礼活动,给穷人和江湖艺人送礼,但是来做客的诸侯也纷纷参与,倾其所有,慷慨相赠。这不仅是为了向皇帝和王子表示敬意,也是为了使自己声名远扬。随后进行“骑士比武”,但不带武器,二万骑士骑马进行。 美因茨节日不仅充满宫廷节庆气氛,而且也是“皇帝处理各种帝国事务”的日子。 节日与统治 诗人们提到的大多数节日都是在圣灵降临节举行,这一天进行的施政活动会因为有教会的仪式相伴而戴上神圣的宗教光环。 在诗歌和现实中举办大型宫廷节庆的时机是一样的,即婚礼、加冕仪式、行剑礼、缔结和约和宗教节庆。 对宾客的挑选往往带有政治色彩,虽然也有举行童话般的节日并且遍邀天下百姓的时候,但更为经常的情况是,发出的邀请都是以特别的方式针对本国诸侯的;要不然,如果邀请者本身就是一方诸侯,那么邀请的对象就是其他贵族,即“男爵和领主”或“伯爵、男爵和家臣”。 举办宫廷节庆是把本国贵族更紧密地拉拢在身边的一种方法。“我们不能吝惜金钱,我们要显示我们的富足,要大肆送礼以取悦他们,促使他们感到依附我们。” 住宿与膳食 主人专门搭建许多建筑,以供宾客下榻。人们也常在帐篷里居住,这些帐篷或是主人所建,或是客人自带。 关于客人住宿方面的礼宾问题,最好由主人的内政大臣与最高贵的客人的内政大臣实现谈妥。 《蒙塔贝尔的高里埃尔》写道,女王佐拉艾特的御库主管和内廷大臣一连三天,忙着招呼大家在一块草地上搭建客人所需的建筑。到了第四天,人们用一百匹驮马拉来了宴会所需的一切东西:“上好的垫子和其他家用器具,酒具和名贵布料所做的桌布,厚重的碗和杯子。” 《圣维特行剑礼支出》算出了这个节日消耗的食品数量:69头晒干的牛、252只晒干的绵羊、58头猪、357个猪腿、242只羔羊和小山羊、12只鹅、185只鸡、8960个鸡蛋、2995块奶酪、35碗动物脂肪、55560个面包和超过19富得尔(1富得尔约合1000——1800升)葡萄酒。 进入节日会场 邀请——筹备节日——来宾抵达并受到欢迎——款待——娱乐和联欢——赠礼与告别。节日的主要日程随着客人的到来而展开,客人的到来经常演变成大张旗鼓的闪亮登场。为了对某个贵客表达敬意,主人远远地走到城堡大门前与迎接,要不就是由宫廷主人派出一支穿着节日盛装的骑士队伍和一只小型乐队迎宾。碰到特殊情况,人们甚至要骑上好几天的马,去隆重地迎接即将到来的客人。 在这种节日游行中乐器起着重要的作用。乐器的排列顺序遵循固定的礼仪:打头的是小号,用响亮的声音吸引公众的注意,制造理想的节日喧闹气氛;中间的是鼓和笛子;最后,直接靠近游行队伍主人的是演奏菲德尔琴、鲁特琴和小提琴的弓弦乐师。有时,鼓和定音鼓两种乐器也和小号放在一起。 君临城下,须得隆重迎驾,但也有特别的仪式。城市的代表和僧众在钟声中手持棕榈枝和点燃的蜡烛,朝着君主隆重地行进;君主所到之处,欢迎的歌声和欢呼声不绝于耳,人们用宗教的方式歌颂君主的尊严。 贵宾进入节日大厅时也会举行丰富多彩的欢迎仪式。妇女的入场经常被描写成重大事件。《罗特王》提供了最早的例证:拜占庭公主在一百名花枝招展的少女陪伴下进入大厅,参加父王的宫廷节。 如果主人比客人高贵,那么就会等所有来宾聚齐之后,他本人才隆重登场。 欢迎礼仪 对来宾的欢迎是“通过姿态和问候”来表达的。所谓姿态,包括下跪、躬身、拥抱和亲吻。迎候语则常常与一句宗教套语相连:“首先是上帝欢迎你,其次,我也欢迎你。”问候是一个郑重其事的,带有法律意义的举动。因为问候是和平的象征:向谁问候,就标明对谁友好;与谁敌对,就不会对谁表示问候。一个妇人如果向某某骑士致以问候,这就意味着向他表示宠爱。 既然问候是恩宠的表示,那它首先是大贵族才有资格去做的事情。应该问候谁,以及如何问候,都要遵循一套宫廷礼节,这种礼节首先考虑的是社会等级的差别。 礼物 给来宾送礼并举行大型告别仪式之后,节日就结束了。礼物越贵重,就越表明主人的权势和富裕程度,越证明他慷慨大方的宫廷美德。 送礼要看受礼者的级别,给每个人送礼都要看是否适合于他,但主要是按照声望的高低给贵人们送礼。只有一类穷人在送礼时不会被忘记,那就是流浪艺人。 无论古今东西对农民的剥削和歧视都是一样的,程度问题而已 虽然中国古代重农抑商,但农民的地位同样是社会最底层;在日本江户时代武士拿着刀横行天下,农民却得见到武士就屈膝下跪;对农民着装的歧视性规定每个封建时代都有。 农民辛苦耕作种出粮食却得作为税交给上层阶级的人,去养活他们,以保证生活安全,生活水平却丝毫没有改善,进步是有,但相对其他职业其他阶层的人来说,农民始终是被剥削的。