原作:[日]黑田基树『战国大名 政策•统治•战争』 序章 战国大名的概念 【第四节 国境的展开和「御国」观念的形成】 其结果就是,战国时代的战争基本被限定在领域权力、也就是「国家」之间展开。战国大名在彼此的领国边界都实行了通行管制,并在领国的交界线设置关所来控制人和物品的流动。具体情况会在第三章详细介绍,可以将这种管制理解为现代国家的出入境管理。当时的人们并不能自由出入领国,而是受到了大名的管制。由此可以看出国境的形成。 正是由于战国大名这样的政治权力是作为领域权力而存在,战国大名才能够对领国的边界实行管制。在此之前的政治权力都没有这么做过。到了战国时代,日本列岛的历史上才第一次出现了与现代类似的国境观念。居住于领国内部的人们等于该大名领国内的居民的观念也因此产生。 到了战国时代的后半期,战争逐渐发展成在以多个国家为领国的大规模战国大名之间展开。在这背景下,战国大名们,比如北条氏在从永禄十二年(1569)开始的与武田氏的战争中所主张的,逐渐开始对村庄宣扬村庄需要效力的对象是「御国」、为「御国」效力就是为了村庄本身效力、这么做是「御国」内居民的义务等主张。 「御国」这个词语被用来将人们生活领域意义上的「国」与战国大名的领国一体化。为「御国」效力就是为村庄本身效力,这种说法所要表现的是,为了维护生活领域意义上的「国」的和平所采取的行动,同时也是为了维护领国、国家、也就是战国大名家所需要采取的行动。反过来说,这种说法声称,为了维持战国大名家所采取的行动与维护「国」的和平息息相关。这些行动的具体内容包括将会在第二章中介绍的临时建筑工的征召和在第六章中将会介绍的对村庄的征兵。因此,战国大名在遇到可能会危及自身存亡的紧急事态时,开始动员领国内的村民参加自身的防卫战争。 在这种情况下为了说服村民而产生的理论就是「御国」理论。战国大名开始认识到村庄能够保持和平是自己的功劳。这些功劳包括通过处理和外部势力的争战来维护领国的和平,或者是和平解决包括邻接村落之间的纷争在内的种种争端。此外还有在饥荒和战争灾害等情况中采取各种对策来确保身为纳税者的村庄的存续,维持村庄的基本构成。笔者在『戦国大名の危機管理』一书中有详细介绍这部分内容。 战国大名开始认识到自己在一定程度上担负了村庄的存续,「御国」理论就是在这背景下出现的。尽管在程度和认知上或许不同,这个理论同时也反映了村庄在确保和平和维持基本构成方面,在一定程度上,依靠着战国大名而存续。实际上,村庄这一方也逐渐产生了「最安全的地方是大名根据地的城下町、最危险的地方是纷争地域即领国交界线」的认识。 这种情况表现了战国大名的存立与领国内的村庄存续之间是一体化的关系。反过来看,战国大名在村庄拒绝负担领国防卫义务时,甚至会对村庄说「不愿意的话就从这个领国中出去」(『战国遗文 后北条氏篇』3628),将他们逐出领国。这与日本在战前出现的「非国民」、剥夺国民身份让人成为难民的情况类似。 由此,村庄将战国大名看作是自己必须从属的政治领域。这在日本列岛历史上也是第一次出现。作为社会主体的村庄和领国成为了命运共同体。倘若村庄拒绝这样的关系就会被逐出领国。因为村庄是进行生产活动的组织,被逐出领国就等于失去其作为社会主体的身份,这在当时实际上意味着死亡或是不得不隶属于其他人。由此可见,战国大名和村庄的关系,与现代的我们所认知的国家与国民的关系有相似点。战国大名的国家可以说是现今领域国家的起源。