原作:[日]渡边大门『黒田官兵衛 作られた軍師像』 第三章 秀吉の天下統一戦争における官兵衛 官兵卫与连歌·和歌 和歌与连歌是众多战国武将的爱好。对于一个武将来说,精通和歌与连歌至关重要。官兵卫也被认为是以为擅长连歌的人。正如在第一章中所提到的,官兵卫年轻时曾经立志走风雅之道。 所谓连歌,是诗歌的一种形态。用短歌的上句(五七五)和下句(七七)进行唱和,或是上句和下句由一人、数人甚至是十几人交替互吟串联。镰仓时代后,百韵成为了定型,在室町时代迎来最繁荣的时期,之后逐渐衰退。室町末期的俳谐连歌正式江户时代的俳谐的起源。 天正十六年(1588)八月,丰前中津城竣工时,官兵卫邀请儿子长政和木山绍宅等人举办了祝贺连歌会。绍宅是曾拜里村绍巴为师的连歌师,也是太宰府天满宫的连歌屋绍印之父。另外,据说绍宅也是黑田家最早的御伽众,以客人连歌师的身份寄居在黑田家。绍宅的存在也是官兵卫痴迷于连歌的证明。 受朝鲜出兵的影响,这之后关于官兵卫连歌的记录因此断绝,但可以确认在第二次朝鲜出兵时有与官兵卫的连歌相关的记录。庆长二年(1579)二月,官兵卫为准备朝鲜出兵事宜而回到丰前中津。当时,细川幽斋为官兵卫举办饯别连歌会,参加人数众多,连歌会盛大隆重,可见官兵卫和幽斋关系亲密。 赠送给官兵卫的和歌·连歌诸书 幽斋曾将自己亲笔写的『新古今和歌集闻书』赠送给官兵卫。『新古今和歌集闻书』的批注中有幽斋因为官兵卫对歌道甚是热情而将此书送给官兵卫的记载。该书是『新古今和歌集』的解说书,当时学习和歌的人均对此书垂涎三尺。此外,官兵卫还曾受到细川忠兴(幽斋的儿子)赠送的『堀川院百首』和里村绍巴赠送的『连歌新式』等许多书籍。『连歌新式』是规定连歌式目(规则)的书籍。 从关原合战结束后第二年的庆长六年以后,官兵卫在连歌上越发投入精力。他所举办的连歌会的记录数量大幅上升。关于官兵卫投身连歌的记录,『如水公独吟』和『如水公梦想连歌』(均为福冈市博物馆所藏)是最好的例子。 然而,官兵卫所作的和歌数量并不多,只有在『黑田家谱』中被收录了些许。虽然无法判明官兵卫和歌留存不多的原因,但可以推测比起和歌,官兵卫更擅长连歌。根据上述介绍,可以对官兵卫在以连歌为主的文艺方面也十分出色这一不寻常的侧面略知一二。