原作:[日]山本七平『徳川家康』 第二章 从「战国的常识」来看待「人质时代」 【第四节 更像是被监护人的人质】 清康去世时,继承家督的仙千代、即日后的广忠当时年仅十岁,实在是没有办法将三河的统治交托在他手中。广忠的曾祖父道阅,也就是长亲,虽然当时还健在,但长亲已经不插手任何政事。长亲让仙千代的叔祖内膳信定做仙千代的监护人、在冈崎统治领内,信定却企图杀害仙千带、想要自己成为领主。 在这种情况下,之前被怀疑和织田私通的阿部定吉便带着仙千代逃出冈崎,投奔清康的妹婿、伊势神户的城主东条持广。持广将仙千代放在自己的保护之下,仙千代元服后给他取名广忠。但持广不久之后逝世,持广之子义安则想将广忠送给织田家做人质。 阿部定吉便再度带着广忠出逃至远州,将广忠交付给今川义元、求其庇护。义元将此看作是扶持三河势力的好机会,便接受了这个请求,护送广忠回三河牟吕城。天文六年五月,松平旧臣们将广忠接回冈崎城。因为曾祖父道阅对此感到非常欢喜,叔祖信定也不得不接受。 简单来说,家康的父亲广忠是因为有今川作为后盾才成为了三河的领主。广忠在少年时期经历的苦难是家康不能比的。对于广忠来说,今川义元是让自己成为了三河领主、于自己有恩的庇护者,而非敌人。尽管广忠并非胆小无能的人,却因少年期的经历而难以相信他人,无法完全信赖自己的部下,对今川家的态度也有些神经过敏。 天文十年,广忠十六岁的时候和刈屋城主水野忠政之女结婚。这位便是家康的生母传通院夫人,第二年十二月二十六日生下家康。但是在天文十二年七月,水野忠政之子信元投靠织田家,广忠出于对今川家的顾忌与妻子离婚,将其送回水野家。如此,家康在三岁的时候便失去了母亲。 广忠对他人的不信任最终也造成部下对他的不信任。从当时的情况来看,「三河武士的忠诚」这样的神话其实毫无根据。看到这种上下不信任,织田家便肆无忌惮地施展谋略。可以说,广忠短暂的生涯就是在与织田家的战斗以及平定一族与部下们的叛乱中度过的。最终,三河内部分成织田党和今川党彼此相争,到了连广忠的叔父信孝都与织田家私通的地步。 天文十六年,织田信秀在六处分别建立起城寨,以此为根据地向冈崎步步逼近。对于今川家来说,尽管并非信不过广忠为人,但无法信赖他的统率力,难说广忠不会因为一族所有人的要求和逼迫而投靠织田一方。因此今川家在向冈崎送去援军的同时也要求冈崎献上人质。六岁的家康便从冈崎出发,被送往今川。但家康的继母之父户田康光与织田信秀串通,谎称走海路更安全,让家康乘船,途中康光改变航行方向,将家康送至热田、交于信秀之手。 信秀对冈崎方面说竹千代殿下在自己手上,要求冈崎支持织田。但广忠拒绝了信秀的要求。在今川家实际进行统治的是义元的叔父、德高望重的雪斋。雪斋听闻广忠的回复,认为由此可以证明广忠对今川的忠心、不论是否有人质都应当向其给予援助,便亲自率大军前来击退织田军。至此,三河终于得到暂时的平静。 不过信秀并没有因此而想要杀害或虐待家康。人质是重要的撒手锏,因此若不好好对待、让他给自己带来益处的话便会失去夺取人质的意义。信秀将家康从热田转至那古野监视,另一方面也安排让当时与知多的阿古屋城主久松俊胜再婚的家康生母照顾家康。加上家康的生母娘家水野家本身就是织田方,信秀或许想从小培养家康让他和冈崎归顺自己。 天文十八年,广忠去世,年仅二十四岁。这对织田来说是个利用人质家康将三河收入囊中的绝好机会。三河无主,家臣当中自然会有人主张从织田方接回家康作为新主人。 但在达成目的之前,信秀也去世,织田家在信长掌握主导权之前也同样陷入混乱期,无法采取有效的行动。三河和尾张接连因失去主人而处于混乱的状态,义元自然不会错过如此良机。义元派遣重臣去冈崎城主掌大局, 从实质上讲三河置于自己支配之下。家康继续作为人质被留在了织田手中。 曾经是清康根据地的安祥城如今已被织田方夺去,由信长的庶兄信广驻守。今川派兵包围了安祥城,将信广擒获为人质,并向织田提出人质交换,但织田方并没有轻易答应。最后在老臣们的调停下织田总算和今川达成以家康交换信广的协议。天文十八年十一月十日,家康从织田被送回冈崎。但随后在同月二十三日,家康又再度向骏府出发。虽然家康已成为今川的人质,义元也保障了家康部下们的领土所有权,但三河所有的岁入都由今川收走,再从中分发扶持米给家康。 义元对待家康,与其说是将家康看做人质,不如说义元自身似乎是以家康的保护者或是监护人自居。从家康的父亲广忠这样一个先例来看的话,义元会这么想也在情理之中。加上自己的重臣在冈崎城统治三河,在三河实际上并没有想要反抗义元的领主。就这一点来说,家康绝非是被小领主送出来的人质。家康的身份,与为了预防叛乱而收取的人质性质不同,而是作为一位盟国的年幼领主被同盟国主放在身边保护的状态。